北京快3

新站提交
熱搜:

臨時身份證辦理一般當天可以領取,最長不超過3天時間。公民需帶上本人戶口簿原件,小一寸照片到公安機關戶政部門申請辦理。

北京快3截止2019年3月,法律規定是3天內,多數地區實施便民政策是即辦即領,辦理當日可領取。

一、法律依據:

北京快3《中華人民共和國臨時居民身份證管理辦法》

第十二條 公民申請領取、換領、補領臨時居民身份證時,公安機關應當按照本辦法的規定及時辦理,并在收到申請后的三日內將臨時居民身份證發給申領人。

第十三條 領取了臨時居民身份證的公民在領取居民身份證時,應當交回臨時居民身份證。

第十四條 公民從事有關活動,需要證明身份的,有權使用臨時居民身份證證明身份。有關單位及其工作人員不得拒絕。

二、即辦即領舉例說明(武義縣公安局推行臨時身份證即辦即領):

從2018年2月份開始,武義縣公安局行政審批科安排臨時身份證即辦即領,縮短臨時身份證辦證時間,由原來的1個工作日縮短為立等可取,改承諾件為即辦件,受到群眾的好評。

擴展資料

北京快3一、臨時身份證辦理條件:

1、申領材料齊全、規范、有效;

2、公安分(縣)局承辦人審核申領人《第二代居民身份證領取憑證》無誤后,進入人口信息數據庫中以申領人公民身份證號碼調取制證信息,按要求進行相應選項后,在專用材料上打印個人信息;

3、信息打印完畢后,進行裁切及塑封,填寫《臨時居民身份證簽發登記表》。

二、辦理材料:

申領人《第二代居民身份證領取憑證》。

北京快3三、辦理費用:

每證10元。

北京快3四、辦理地點:

申請人常住戶口所在地公安分局戶政大廳。

北京快3參考資料來源:北京市政務門戶網站-公民申領臨時身份證(京籍)

參考資料來源:武義新聞網-縣公安局推行臨時身份證即辦即領三日內取證,一般當天可拿到。《中華人民共和國臨時居民身份證管理辦法》 第十二條 規定:公民申請領取、換領、補領臨時居民身份證時,公安機關應當按照本辦法的規定及時辦理,并在收到申請后的三日內將臨時居民身份證發給申領人。辦理臨時身份證的步驟如下:一、向常住戶口所在地的公安派出所辦理申請手續,交驗居民戶口簿、本人近期一寸免冠黑白相片(相片尺寸標準同居民身份證),交納證件工本費人民幣10元。未滿16周歲的公民,由監護人代為申領。二、公安派出所將公民個人信息核準后報送縣(市)公安局或設區的公安分局審核簽發,并負責制作證件。三、公安機關在收到申請后的3日內將證件發給申領人。四、領取了臨時居民身份證的公民在領取居民身份證時,應當交回臨時居民身份證。臨時身份證一般當天就可以拿了。

穿越時空了18日傍晚

五中555分,34人;東干551分,46人;民中546分,29人;武陽565分,144人;實驗568分,167人;下楊556分,66人;桃溪556分,24人。 以上為武義一中武義一中指令性計劃招生錄取分數線:實驗中學568分,武陽中學565分,武義五中555分,民族中學546分,東皋中學551分,下楊中學和桃溪中學556分。 三中530一中546,二中530和金華的試卷一樣的嗎?一中的分數在金華連艾青中學都上不了啊武義一中566三中的知道了嗎??多少??

東陽歷史上的“包拯”——馬光祖小考馬 云 鹿 馬光祖(1200~1273),字華夫,又字實夫,賜號裕齋,封金華郡公,謚號莊敏。浙江東陽邑城西北隅(今東陽城區西街西花園里一帶)人,南宋寶慶二年(1226)進士。從南宋著名學者、參知政事(副丞相)真德秀學。歷任沿江制置使、江東轉運使、戶部尚書、知臨安府(今杭州)、三知建康府(今南京)、大學士、咸淳三年(1267)拜參知政事(副丞相)、咸淳五年(1269)拜知樞密院事(佐皇帝執兵政)、以金紫光祿大夫(加金章紫綬者的光祿大夫)致仕。 馬光祖任官時,以公用器皿錢20萬緡支稿軍民,削減租稅,收養鰥寡孤疾,興學校,禮賢才,招兵置察。益思寬養民力,興廢起壞。免除前政虧欠錢百余萬緡,罷減漁利稅課,賜益于民。修建明道南軒書院及上元縣學,撙節費用,建平糴倉貯米15萬石,又為庫貯糴本200余萬緡,發糶常減于市價,以利于民。修飭武備、防拓要害。為政寬猛適宜,事存大體。建康(南京)郡民為其建生祠6所。在知臨安府(杭州)時,時值歲饑,榮王府積糧不發,馬光祖一連三日往謁,力促榮王開倉濟民,得糧活民甚多。 馬光祖一生,為軍民造福,不畏豪強,體恤百姓,可與北宋名臣包拯相比。 南宋大清官馬光祖的斷案判詞最有意思,大多數是詩詞(歌謠)。在寶祐年間(1253-1358),馬光祖知臨安府(今浙江杭州)時,不畏貴戚、豪強、庭無留訟。福王強占民房養雞鴨,反狀告百姓不交房租,示意地方官代他勒索。官司打到府衙門,馬光祖實地勘驗后,判決道:“晴則雞卵鴨卵,雨則盆滿缽滿;福王若要屋錢,直待光祖任滿。”(《西湖游覽志》)。 馬光祖對貴戚如此,對讀書人卻是另一種態度。一個書生翻墻進入所愛少女房間,被官府關押。馬光祖一問案由,就出題《逾墻摟處子詩》面試,那書生秉筆疾書:“花抑平生債,風流一段愁。逾墻乘興下,處子有心摟。謝砌應潛越,韓香許暗偷。有情還愛欲,無語強嬌羞,不負秦樓約,安知漳獄囚。玉顏麗如此,何用讀書求。”馬光祖一見,大加贊賞,不但不責罰書生的非禮之舉,反填一首《減字木蘭花》詞,判二人結婚:“多情多愛,還了平生花柳債。好個檀郎,室女為妻也不妨。杰才高作,聊贈青蚨三百索。燭影搖紅,記取媒人是馬公。”(《三朝野史》元朝吳萊)。 馬裕齋(光祖)知處州(今浙江麗水),禁民捕(青)蛙。有一村民犯禁,乃將冬瓜切作蓋, -1- 刳空其腹,實(青)蛙于中,黎明持入城,為門卒捕,械至于庭。(馬光祖)公心怪之,問曰:“汝何時捕此蛙?”村民答道:“夜半。”“有知者否?”曰:“惟妻知。”(馬光祖)公追其妻詰之。乃妻與人通(奸),俾妻教夫如此,又先往語門卒以收捕,意欲陷夫于罪而掘其妻也。(馬光祖)公窮究其罪,遂置妻并奸夫于法。(《稗史》)。 以上案件只是馬光祖一生中無數件斷案中之幾事,可以證實馬光祖也不遜于天下聞名的包青天,在斷案判詞上,且有豐富多彩的詩詞(歌謠)的文學體裁來表現,憑此方面,應略勝于聞名天下的“包拯”。馬光祖也應稱得上東陽歷史上的“包拯”或稱為名副其實的馬青天。 在“武義新聞網”上(2005.12.25):“馬光祖為武義人”,是何勝云先生的誤證。筆者認為:據東陽馬氏宗譜記:馬大同十四世孫,馬光祖生于南宋慶元庚申年(1200)八月二十四日,卒于咸淳癸酉年(1273)五月十五日,其先祖儔(馬大同八世孫,又名文達)從東陽松山(今東陽千祥一帶),居東陽邑城西北隅,至馬光祖仍居西北隅。 據《東陽峴西杜氏宗譜》記:二世祖思誠(1206~1273),字子謹,因侍任贅馬之純家居邑治西。又記:二世祖思誠繼贅馬之純之孫女(馬光祖姐妹)馬府中。此處馬府與馬府園(花園)大致范圍在今東陽城區東到西經澤巷口,南至張府前巷,西至中山路,北至西街。西花園里是今唯一與馬府花園為留存之地名(里名)。據東陽馬氏宗譜記:馬壬仲與其侄馬光祖先后從東陽邑城西北隅居東陽縣仁壽鄉(56都)馬府。據《東陽紫溪邵氏宗譜》記:東陽紫溪十二世孫邵禮(生于1321年)嘗為馬府家栽花護園而得名為花園村。佐證元朝時馬府仍名望與繁榮。此處舊屬東陽縣仁壽鄉(56都)太師里。宋理宗(趙昀)御書“裕齋”為馬光祖賜號,也因馬光祖其祖馬之純贈太師越國公與其父馬正己贈太師齊國公而得“太師”里名。馬府花園(今東陽市南馬鎮花園·馬府村)是后來才出現之地名。馬府是東陽古代五府(厲文才刺史、何夢然太師、喬行簡平章、葛洪太師、馬光祖制使)之一。 馬光祖之祖父馬之純與其父馬正己以崇尚風水寶地之因,先后葬于武義24都寶巖寺(今武義縣馬府下村、墓區已毀)。此處應為馬太師墓。而馬光祖生前雖未贈過太師,也以風水寶地之因,御葬于武義縣四都洪橋頭福圣寺旁(今武義縣熟溪街道福圣寺村后山),其墓不能稱為馬太師墓、應稱為馬制使墓。東陽馬氏宗譜記:購買山田五百廟以給福圣寺祭守,是東陽馬氏族人購買之山田的。經筆者考證:今在馬光祖墓處有一件石稀頭部,正是南宋時墓獸之物。幾百年以來至建國前,東陽馬光祖后裔(含馬大同后裔)一直去馬光祖 -2- 墓前祭祖活動。 今由馬大同后裔(武義籍)在新建的墓碑文記:馬光祖,字華父,金華武義馬邨(即馬村)人,是誤證。據武義《馬氏宗譜》民國五年(1916)重修本記:始祖將軍(實為東陽茂陵馬氏二世祖馬肖宗)、二世祖之純(應為馬大同十二世孫)、三世祖州同(只見于清代官職名稱之中,武義馬氏譜也記為官職)四世祖光祖(應為馬大同十四世孫)。筆者初步認為此譜在清代修譜者之偽造之譜且馬氏世系混亂。此譜中有一文《謹錄光祖作吏部郎中梁膺傳》,馬光祖與“梁膺、字景李、同里人”。從以上史料可以佐證馬光祖是東陽人,根本談不上與梁膺為武義人或同里人了。此文也可能偽作于清代康熙年間(1662~1722),也是偽造之文。著名學者嚴佐之先生(華東師范大學古籍研究所教授)認為:有的家譜,更不排除修譜者故作攀附之現象,筆者也認為:攀附之風古今都有,已影響到譜書之可信性。筆者又認為:馬之純等人早已葬于武義境內,馬光祖也因崇拜風水,相中此處風水寶地而御葬于武義縣福圣寺后山。 今位于武義縣馬村馬太師廟,民間以祭祀馬光祖是百姓崇神之活動,信徒們對馬光祖一生為民造福的大清官崇拜,但民間之誤傳馬光祖為太師。馬光祖其父馬正己與祖馬之純實為太師。 《宋史列傳》中記馬光祖為“婺州金華人”是誤記,應為東陽人。其一:馬光祖曾封為金華郡公、東陽縣歷史上屬婺州、金華郡府管轄。其二:元仁宗(1312~1320在位)時,史臣袁桷提出搜訪遺書,來補充《宋史》史料,其中有元朝國史院所存的宋朝名臣文集及雜書記載,悉皆遺缺散在民間的宋代史籍日就湮落,在宋朝末年時的史料殘缺,就把馬光祖為“婺州金華人”而誤寫入《宋史·列傳》之中。 今存于武義馬村的皇帝圣旨,賜馬光祖之文書寫得年代為“咸淳二年”(1266)與《宋史·列傳》記拜馬光祖為參知政事時間在咸淳三年(1267),二種在時間相差一年,是否是原件值得商榷。在東陽市佐村鎮溪北村馬氏宗祠內,今存有馬光祖賜號“裕齋”匾。筆者認為:東陽溪北村馬氏與武義馬村馬氏應同屬東陽茂陵馬氏馬府(防軍)派之裔,且武義馬村馬氏應從東陽遷居,不是像武義馬氏譜中《馬氏源流》所記:馬光祖獨自累犯元朝被開慶皇帝(宋理宗,公元1259年)抄沒易姓密氏子孫輩播遷四方、東陽安田(安恬)、葛府(誤記、應為葛氏聚居地)……在此文中,有多處誤記。歷史上的馬光祖為軍民造福得罪權貴而罷官,后又官復原職,筆者認為:在東陽境內屬馬光祖國各地后裔的馬氏村落就達20 -3- 多個,并分衍東陽境外各地。在元朝時馬府(今東陽南馬馬府)仍名望與繁榮四方。武義馬氏宗譜中的《碑記》一文源于《東陽馬氏宗譜》。東陽馬氏宗譜首次修纂于南宋隆興元年(1163),比武義馬氏宗譜要早幾百年是可信之史料。《東陽茂陵馬氏宗譜》(2002年版)也記馬光祖為太師等有幾處有誤記。東陽馬氏宗譜除幾處有誤之處,應該是可信的史料。 在明代萬歷金華府志與歷代東陽是志中記載:馬光祖的出生地、進士出身,加上東陽馬氏譜中的序文、世系,世傳與馬光祖的生卒日期等內容記載得清清楚楚、明明白白。馬光祖葬地在武義不等于馬光祖是武義人,我們要尊重歷史事實,不能攀附。筆者還是認為馬光祖應為東陽人。筆者也是馬大同后裔,記得少時去上墳,家人提著燈籠,燈籠字號為“馬·太師第”,因馬光祖之祖父馬之純與其父子正己為太師而得名,東陽馬大同后裔,燈籠都以“馬·太師第”之號的。 馬光祖家中,在南宋時出過三公、二太師與五進士,即贈馬邦(又名定、字千里)太傅魯國公,贈太師越國公馬之純并于隆興元年(1163)進士,贈馬正己為太師齊國公,馬壬仲(馬之經繼子,原籍福建建陽,后入籍東陽)于紹熙元年(1190)進士,馬光祖于寶慶二年(1226)進士,馬潤祖于淳祐元年(1241)進士,馬光國于寶祐四年(1256)進士。 據道光東陽縣志記:東陽邑城思賢(坊)為馬之純而立,在下金宅巷口(今東陽城區西街與西經澤巷口一帶),至元朝時思賢坊尚有馬(光祖)制使祠堂(見清康熙《新修東陽志》)。 又記:東陽縣“第一峰”,在縣東八十里24都(今東陽三單鄉與磐安縣嶺口鎮)內,高八百丈、周十五里。宋寧廟當禱雨于此,甘霖浮應參政馬光祖奏賜此名。筆者認為:馬光祖是地地道道東陽人,且世居東陽邑城西北隅。也是東陽歷史上的“包拯”與“馬青天”。 史料來源:《宋史》、《辭海》(1980年版),清《[雍正]浙江通志》、明[萬歷]金華府志》、《金華市志》(1992年3月版)。 歷代東陽縣志[明隆慶志,清康熙志,道光志(八年與十二年二種版本),民國稿]《東陽市志》(1993年12月版)、《浙江省東陽縣地名志》(1986年版)、《東陽市文化志》(1998年9月版)。 東陽《安恬馬氏宗譜》清同治八年(1869)與民國六年(1917)等重修本。 東陽《茂陵馬氏宗譜》清乾隆元年(1736)與民國甲申年(1944)等重修本。 東陽《茂陵馬氏宗譜》2002年1月版。 東陽《西源馬氏宗譜》清雍正八年(1730)等重修本。 -4- 東陽《西陽馬氏宗譜》民國時重修本。 東陽《松山馬大宗譜》建國前刊本。 東陽《下宅馬氏宗譜》民國重修本。 東陽《松山馬氏大宗祠會參祭譜》民國三十六年(1947)刊本。 東陽《峴西杜氏宗譜》清乾隆三十二年(1767)等重修本。 東陽《紫溪邵氏家譜》清道光五年(1825)等重修本。 附:清代東陽人趙衍作《馬府園》詩一首。趙衍,字湛卿,號心遠,又號香沙。清康熙十二年(1673)進士。主纂清康熙《新修東陽縣志》。馬府園① 春風拂拂幾畦蔬,聞道思②馬氏居。人去羅浮空有夢,鯤飛神治已無魚。茂陵③當日曾遺稿,學士④他年此式廬。往事滄桑君莫問,熏名猶自兩朝書。 注:① 馬府園:即馬邦、馬之純、馬正己、馬光祖祖孫四代居住的馬府花園。在東陽城區西街西花園里一帶。 ② (xián)同“賢”字。

湖北快3-官网 湖南快3-欢迎您 河北快3-安全购彩 河南快3-Welcome 广东快3-Home 广西快3-北京快3 吉林快3-推荐 天津快3-官网 体彩快3-欢迎您 福彩快3-安全购彩